«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1396篇，用时18毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    汉桓帝在位期间所出现的一些佛教活动的性质。汉桓帝虽是中国的第一位佛教皇帝，然而其在使用佛教政治治国时，他并没有完全采用佛教政治治国。当时其所施行的佛教政治，乃是与黄老之术或道教的治国法同时并施。在这种...及成就，远播贵霜王朝之外的许多地方。楚王英当时如果没有接触到这个政治传统，他是不会知道佛教是可以如黄老之术一样作为治国或教化之用；也不会如阿育王一样，在开始施行佛教政治之际，供养大量的僧人，甚至普通的...

    古正美教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435245960.html

  • 中国佛教与中华性格

    探讨了佛教在塑造中华民族‘天人合一’的世界观、‘伦理义务’的道德观、‘修身养性’的人生观、‘以孝治天下’的治国思想、‘由小康到大同’的社会理想和‘忠恕仁义’的处世原则等？大性格特征的过程中扮演的极其...、何天爵、卫礼贤等外国学者在赞扬中国人勤劳节俭、谦逊温和、敬老尊贤，家庭为重等特性的同时，也指出中国人因循守旧、缺乏进取、逆来顺受等负面性格。本文试图从中国人的世界观、道德观、人生观、治国思想、社会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01071370393.html

  • 从佛法的角度看和谐社会的创建

    强调个体道德的自觉自律。和谐的社会关系不仅具有稳定性，同时还具有持久性和创造性。 从这个角度来说，“和谐社会”作为一种治国理念，比单纯地强调稳定，其思想内涵要更成熟、更丰富、更深刻，也更人性化。难怪...格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。白天子以至庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。” 这段话表明，齐家、治国、平天下...

    佚名

    |观点|佛法|净慧长老|和谐社会|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/22161890261.html

  • 白族信仰阿嵯耶观音始因初探

    甚至自称“摩诃罗嵯”,改年号“嵯耶”,也进一步证明南诏以佛法治国,对观音的信笃。正如古正美先生研究所说:南诏、大理是一处长期使用佛教信仰作为其治国意识形态或教化传统的地方,南诏、大理所重视的观音信仰,...阶级开始寻找提高统治阶级政治地位的手段。于是,南诏开始对汉文化采取淡化、抵制甚至排斥的态度。但由于南诏以佛法治国,信奉佛教,不仅以汉文化为主体,汉地佛教也有相当的地位,南诏统治阶级对此认识很清楚,要提高...

    杨玉莲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993148.html

  • 《大学》古本

    而辟焉， 之其所傲惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。 　　所谓“治国必先齐家”者，其家不可教，而能教人者，无之。故...，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 　　诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384040687.html

  • 禅教合流及三教会通浪潮

    1166一1246年)亦兼有儒、释、道三教会通思想。他常劝当时重臣、弟子耶律楚材居士应以儒治国、以佛治心，给后者的治国理政方式以重大影响……总之，以儒治国，以佛治心，或以儒治世，以佛治出世，这种儒、佛分工...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16370760645.html

  • 维摩经玄疏刊行前言

    !　　在智者大师庞大的巨著中，其亲笔撰述，且具价值的当推《维摩经》玄、文疏共计三十四卷现存本。因当时的王者杨广，利用佛教哲理为治国之前提，另一面又自拟为维摩居士之后身，贵以维摩居士之品格，而显现帝王的特尊为统治国家，更想学梁武帝以人皇之上，更当法王为最高理念，故恳请智者大师撰著《维摩经疏)之其根本动机在于斯。　　但智者大师明知杨广之心意，却不以该疏作为辅佐治国工具而撰述，而专以显明真实人生的智慧，...

    慧 岳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553168389.html

  • 吴地佛教

    、禅定、明(后译为“智慧”)。小乘佛教讲自度，以禅修正自心，大乘佛教更讲度人，以六度救世人，治国家，两者结合，为“正心治国”(《六度集经》卷八《明度无极章》云：“教吾子孙，以明佛法，正心治国。”)，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581388.html

  • 推进依法管理宗教事务与坚持党对宗教工作的领导

    政治文明，依法治国，就进一步要求政府全面推进依法行政，加强宗教法制建设。　　因此，依法对宗教事务进行管理，是我国党和政府在新的历史时期处理宗教问题的实践中总结出来的一条重要经验，丰富和发展了马克思主义...领导宗教工作的有效实现形式　　做好宗教工作必须坚持党的领导，这是一条最重要的经验，也是一个基本原则，任何时候都不能动摇。　　中国共产党是依法治国、依法执政、依法行政的领导核心。党的十六大报告指出，...

    王作安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250082065.html

  • 论佛教对宋明理学的影响

    中国古代文明的高峰，也发展为世界文明高峰之一，而传播和影响东亚、南亚各国。宋明理学的基本内涵是以道体为核心，以穷理为精髓，以居敬、明诚为存养工夫，以齐家、治国、平天下为实质，以成圣为目标。 　　一、...一致的。以儒家的“正心”、“修身”变禅数为“正心”。在道德修养方面提出“以佛明法，正心治国”的口号。佛教着重内心教化，佛儒关系只是内外之分，本质上都是通过教化治国安民。从人性论的基础上与儒家取得一致，...

    杨子江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071584670.html
上一页12345678910...139140下一页